跟着经济社会转型的延续加重，我国度庭结构、东谈主际关连以及社会流动的变迁带来了越来越严峻的家庭照参谋人题，尤其是空巢家庭、留守家庭以及失独家庭的增多，导致越来越多地老年东谈主短缺精神慰藉和依托。再者，跟着我国生态时髦成立、动物权益保护以及治疗动物锻真金不怕火的延续发展和完善姪子物語，东谈主与动物之间的互动越来越不时，关连也越来越亲密协调。越来越多的东谈主从与动物的良性互动中得到康复治疗、心思慰藉、心理疗愈以及社会性发展。动物尤其是伴侣动物在东谈主类生理康复、心理规复以及社会关连发展中的地位越来越隆起，尤其在东谈主类心理及社会的专科服务中饰演了越来越伏击的脚色。因此，在探讨怎样更好地为有需要的东谈主群提供服务的进程，社会处事专科也充分分解到东谈主与动物关连、动物权益保护以及动物辅助东谈主类的伏击真谛，在专科服务进程中阐述动物对东谈主类的疗愈价值，并发展出基于动物权益保顾问念的动物辅助疗法（Animal-assisted Therapy， 以下简称为AAT）[1]。这不仅有意于东谈主类心理及社会福利服务的拓展，更有意于促进东谈主类对于动物庄严和价值的认同，最终促进东谈主与动物、东谈主与环境协调关连的建立。
已有的大宗文件和服求实践讲明，ATT不仅不错被整合到个东谈主或团体服务中，更为十分平庸的群体提供心思缓助、心理治疗以及妙技发展服务。为了进一步申报社会处事服务中ATT的价值过甚具体利用，笔者将从表面层面回应以下几个问题：一是ATT经历了何如的发展历程？在现代具有什么价值和真谛？并在实践中得到哪些领域的利用？二是社会处事服务中ATT的利用模式过甚特征有哪些？三是ATT利用于社会处事服务的通用轨范有哪些？具体怎样操作？四是社会处事者在利用ATT的进程中应该具备哪些中枢的价值与技艺？五是社会处事利用ATT的肃穆事项和死心有哪些？放眼当下，诚然有各样通过锻真金不怕火动物来协助东谈主类治疗与服务的行动，但与一般的宠物锻真金不怕火比较，社会处事中的ATT十分强调专科的价值理念、表面框架、范例轨范过甚利用评估。因此，从表面和实务层面解释明晰社会处事服务中的ATT，让利用者知其然并知其是以然，是社会处事服务专科化与原土化的伏击职责之一。
1 动物辅助治疗史：从心理服务迈向社会服务AAT泉源由好意思国莱文森博士提倡并开动研究，但由于早期短缺系统的研究，并莫得采集到系统科学的数据来评估治疗收效。近几十年来，AAT在很多方位得到了利用和履行。以最具代表性的好意思国为例，非盈利性组织“山间治疗动物”（Intermountain Therapy Animals）于1999年景立了R E A D（阅读训导援助犬部），为有阅读遏制的儿童提供动物辅助阅读的服务。其他有关的服务款式包括：位于康涅狄格州斯托尔斯的北星基金会为自闭症患者设备与犬类相处的各项服务筹划；位于丹佛的北好意思残疾东谈主协会（N ARHA）开展的马术治疗有筹划；一所名为Tiger Place的住宅想象机构为老年住户提供的多种宠物设施更正款式[2]。自2000年以来，好意思国很多州的监狱也确立了基于监狱的动物服务款式（PAPS）。位于佛罗里达州的科尔曼联邦监狱（Colman Federal Correctional Complex）是第一个实施狗锻真金不怕火筹划的联邦监狱；而三角洲协会早在1990年就开动了宠物伙店员划，促进治疗动物在学校、病院、治疗院、监狱和拘留中心等环境中的处事[3]。
2013年，国际东谈主与动物互动组织协会（IAHAIO）发表了一篇题为《IAHAIO对动物辅助行动的界说和动物健康指南》的白皮书，以此促进动物辅助行动、动物辅助治疗和服务动物锻真金不怕火的实践、研究和训导。这不仅有助于促进负职守的宠物饲养、东谈主与动物之间的计划以及尊重与动物来回的姿首，更有意于加高大夫、兽医、其他科学健康和社会处事专科东谈主员之间的合作和互助，最终促进、改善和保护东谈主类及统统物种的健康和福祉。
空洞来看，大宗的AAT实践款式荟萃在儿童康复、残疾东谈主复兴、精神疾病、监狱矫治、心思和步履问题以及医疗等领域，具体包括：泉源，大宗的实验研究讲明了AAT在心理、生理和精神健康方面的积极效果。Odendal测量了受试者与不熟谙的狗进行积极互动后不同神经化学物资的血浆水平的显耀变化，并得出了东谈主与狗的最好互动时刻、狗对病东谈主生理产生积极影响、东谈主与狗互相作用是引起生理变化的原因等论断[4]。Barker和Dawson在1998年采纳对照测验，得出AAT能灵验裁汰神经病东谈主的错愕水平的论断。在Batson，McCabe等东谈主的研究中，讲明了在3个恒久顾问机构的入院治疗中，狗的出现增多了阿尔兹海默病的参与者的社会化进程[5]。1997年，大众通过对退伍军东谈主病院住户与鸟舍中的鸟类互动摄像的评估和统计分析，发现老年抑郁指数的改善与对鸟类的利用有显耀的关连。更有研究证据，在莫得动物参与的动物影相实验中，即使是无人命的动物像片也对抑郁症产生了积极的效果[6]。2001年，22名体格残疾的成年东谈主进入了为期12周的骑马治疗筹划，讲明了AAT不详灵验提高体格残疾的东谈主的自我效用[7]。通过对精神康复中心的69名受试者的近似测试分析，AAT被证据显耀增多了神经病患者的亲社会步履，并减少了对治疗药物的依赖和奢侈[8]。其次，AAT被发现在匡助儿童发展遏制方面卓有收效。早在1989年，Redefer和Goodman就通过近似测量方差分析动物辅助侵略与12个自闭症儿童的关连，遣发放现在动物参与的治疗当中，自闭症儿童阐述出较少的自闭症状和更强的社会恰当[9]。而另一个以学习遏制儿童为主要研究对象的实验中，治疗犬的参与也产生了积极的影响[10]。Mallon评估了看望农场动物对儿童步履和心思问题的影响，并皆集定量与定性的方法，研究了在有品行遏制儿童居住的寝室中放弃治疗犬的利弊。拆除理会，孩子们以很高的频率拜访农场动物并产生了积极影响。进一步的研究发现，狗为孩子们提供了爱、陪伴和关爱的契机[11]。Heindl则从社区的角度，论证了宠物疗法在社区儿童日治疗款式中是怎样阐述作用的。再次，研究发现AAT在老年顾问和康复领域有着不能漠视的疗效[12]。Fick的研究标明，治疗犬的出现显耀增多了退伍军东谈主惩处医疗中心老年东谈主的言语交流[13]。另一项为期10周的宠物打听筹划理会，35岁至95岁的治疗院居住者的社会互动显耀增多[14]。临了，也有诸多研究探讨了对于AAT的评估与风险。其中就包括两位社会科学研究东谈主员专门探讨了东谈主类与动物互相作用进程的科学严谨性，并提倡了对于研究的想象、样本取舍和拆除测量科学性的问题。还有其他研究指出，在对AAT的全体效用的论断得到充分细目之前，需要对其他各式各样的问题进行充分的研究，包括宠物探视筹划当中老年东谈主的性格身分以及AAT对东谈主类健康和心思的有益影响的耐久性问题[15]。另外，对于对待治疗动物的伦理媾和德问题亦然计划的焦点。英国的农场动物福利委员会在1993年发布了一份对于动物应该享有的5种解放的清单，以及应该怎样促进这些解放的门径。很多动物疗法组织也对治疗动物应享有的福利和权益提倡了要乞降章程[16]。
总而言之，海外对于AAT过甚利用的研究后果还是十分丰硕。除了上述的利用领域外，还有很多对于AAT的具体应用工夫、监狱款式研究、评臆想表和风险惩处等方面的后果，均不错为国内AAT的研究与发展提供有益的劝诫模仿，也为社会处事服务的拓展提供了更多的可能性。
2 动物辅助治疗不雅：三位一体的社会处事模式AAT是一种基于东谈主类与动物互动的疗法，将它利用到具体的社会处事实践中需要充分推敲到服务对象的实验需要和接受进程。另外，还需要肃穆到文化各异、个东谈主偏好和社会价值对治疗效果的影响。因此，根据不同的群体需求、侵略策略、介入重心和标的，皆集东谈主类心理及社会服务的多元面向，AAT发展出了整合缓助、治疗以及发展功能的社会处事服务模式。
2.1 动物辅助缓助模式该模式觉得，动物自己具有一种陪伴和安抚的力量，不错知足各样情境下东谈主类心理及社会服务的实验需要，因此不错通过动物的参与、陪伴和互动来为有需要的个东谈主和群体提供心思缓助和心理安慰[17]。该模式下的AAT具有非指导性、弱办法性、高生动性等特色，可生动地与不同的服务时势相皆集，为各样逆境群体提供缓助。具体来说，该模式具有以下几个特征：一是以疏通为导向的动物辅助会谈。主如若指服务者在与服务对象对话的进程中，针对感到颓败、短缺信心、不平或贱视语言、自我知悉力差、短缺外交妙技或社会关连发展受限的东谈主群，将动物引入会谈中，透过疏通进程中动物的存在和参与，进而传达出一种安全与信任的氛围，从而促进服务对象的参与动机和步履，自若专科关连，最终匡助服务者获取愈加灵验的信息和引发服务对象积极的变化[18]。二是以互动为导向的动物行动。一方面，服务者不错通过自身与动物的互动来加强服务对象的信任感，从而建立起愈加积极的专科关连。另一方面，服务者饱读吹服务对象与动物进行互动，包括抚摸、指示互动、拥抱等步履。三是以安慰为导向的动物慰藉。动物算作一种提供安慰的良药，不详安抚他们的心思、减少内心的错愕以及开释压抑的自我[19]。在该模式下，动物慰藉不错通过打听、活命陪伴、训导动物等姿首结束。四是以文娱为导向的动物外交。基于宠物在社会活命中饰演的伏击脚色，服务者容身于社会来回的需要，发展出以动物为弁言的社区处事，包括一系列与动物有关的服务本体，称之为动物外交[20]。
2.2 动物辅助治疗模式该模式强调在治疗进程中引入治疗动物来辅助治疗，平时由专科东谈主士进行指导并有具体的治疗标的，通过有关动物参与的行动或有治疗真谛的互动，来促进服务对象身心景色得到诊治和复兴[21]。该模式具有指导性、办法性和专科性等特征，对参与的专科东谈主士和治疗动物都有十分严格的圭臬和要求，需要根据具体的治疗标的来想象行动本体，并对其进展进行评估和纪录。该模式主要适用于：一是身心康复服务，主如若面向全球病院等方位，为那些遭遇肢体残疾、心血管疾病等问题的群体提供以复兴其社会活命功能、促进领路发展、增进社会融入、提高活命妙技与能源等为标的的动物辅助康复筹划，如动物辅助阅读筹划、动物园筹划等。二是疾病贯注服务，主如若在病院、社区、学校、家庭、企业、监狱和各样社会组织机构等，针对儿童、青少年、后生东谈主、中年东谈主、老东谈主所可能濒临的各式压力和疾病，提供以缓解压力、调理心思、开释错愕、疾病贯注为标的的动物辅助贯注服务，如农场动物打听筹划、家庭宠物筹划、社区宠物开通会等。三是疾病诊疗服务，主如若面向各样医疗机构、社区康复中心、疾控中心、老年顾问中心、养老院等，为那些遭遇身心疾病困扰的群体提供以减少悲惨、裁汰心理压力、缓解症状、提高治疗动机、增强抗击力、复兴肢体功能为标的的诊疗服务。四是身心状态恰当服务，主如若在残疾东谈主康复中心、残疾东谈主学校、家庭临终热神思构、家庭医疗中心、社区等时事，为那些遭遇身心残疾、艾滋病、晚期癌症等问题的群体，提供以活命自理、增强外交妙技、提高领路进程、临终热心为标的的恰当性服务，如导盲犬筹划、动物陪店员划、马术锻真金不怕火筹划等。五是家庭治疗服务，主要针对因家庭身分而导致的家庭暴力、反社会型东谈主格、青少年越轨步履、性别取向、酗酒、吸毒、不法等问题，提供以调整家庭结构、复兴家庭功能、改善家庭疏通模式、促进协调家庭关连为标的的治疗性服务[22]。
2.3 动物辅助发展模式该模式强调社会问题的贯注以及成长潜能的激勉，具体是指通过动物的协助来知足服务对象成长发展的需要，包括体能发展、技艺发展、心思发展、社会发展当中的肌肉、均衡力、领路、念念维、规章、来回、职守、疏通、社会恰当、价值、谈德、文化等。针对不同服务群体的发展需要，该模式不错包括以下几方面的本体：一是以健康成长为标的的动物饲育。宠物具有类似青少年的特色，不详促进交流和引起互动，不管是谁，在照顾动物的进程中，都会饰演起一个成年东谈主的脚色，进而得以提前恰当助东谈主的步履和姿首。在此进程中，服务者不错协同其他专科东谈主士共同开展动物领养和喂养专题讲座、动物饲养员体验等行动，来为成长中的儿童、青少年等有需要的群体提供服务，进而结束助东谈主自助的专科标的。二是以实验训导为标的的动物锻真金不怕火。在监狱，服刑中的囚犯不错通过照顾和锻真金不怕火流浪动物，来减少暴力倾向和再不法几率，而被锻真金不怕火的动物又通过匡助其他有需要的东谈主而幸免了被安乐死的结局。这是一个双向获益的进程，囚犯们通过与动物们一齐处事和活命，不仅习得了办事妙技，还学会了爱护与关爱，相互赢得新人命。研究标明，照顾和锻真金不怕火动物的步履平时会减少抨击步履和社会疏离感。不异，在一些出现了越轨步履的未成年东谈主身上，动物锻真金不怕火也阐述了显耀的作用。早在1993年，好意思国俄勒冈州就实施过类似的监狱动物款式，对象是少年惩教所的青少年们[23]。最终的服务评估发现，参与款式的青少年在尊重巨擘、社会互动、指挥力、同理心、社会成长、链致力、自信进程、成就感等方面都有所改善。三是以告捷老化为标的的动物陪伴。研究标明，狗的存在不错灵验促进老年呆板症患者的亲社会步履；伴侣鸟的存在会减少康复中心老年东谈主的抑郁心思；动物拜访使养老院的住户赢得了积极的体验[24]。动物陪伴促进告捷老化的进程，不错通过养育宠物、安排宠物参不雅机构、举办当然和环境款式、留意水族馆、举办社区宠物交流会、参与流浪动物赈济等筹划来结束。四是以协调社会为标的的动物观念。东谈主类与动物的密切计划是东谈主类与当然的关连中最具代表性的一部分，通过宣传动物保护来培养公民的谈德感，不错灵验叫醒服务对象内心构建协调社会的职守感，亦然动物辅助发展模式中动物观念的标的和追求。
3 动物辅助治疗图：社会处事专科的轨范指引海外AAT的一般轨范中包括客户筛选、评估、制定治疗计划和标的、客户侵略、效果评估等本体[25]。皆集我国社会处事的特色姪子物語，AAT的具体操作不错参照以下8个轨范。
3.1 亲近测试在互动进程中，某些疏淡的服务对象和动物的步履都难以预估，因此很可能发生未必，对两边变成伤害。因此在进行AAT之前，需要根据服务对象的特色进行评估和测试，主要包括以下几个方面的本体：一是暴力与动物刻毒倾向评估，主如若对有暴力倾向和刻毒动物历史的服务对象进行排除。二是来回响应评估，主如若安排服务对象与不同动物进行有顷来回，根据两边的响应来进行判断是否采纳AAT，如出现动物过敏情况、患有特定动物懦弱症的东谈主不符合开展此类动物疗法服务。三是亲近品级测试，主如若用来预计服务对象所能接受动物参与服务的进程，包括以何种姿首参与、允许亲近的最大规章、对动物的偏好等。
3.2 动物筛选取舍一种合适的动物，并根据服务对象的需要和现存资源的灵验皆集想象出最好的实施有筹划，是告捷利用AAT达到服务标的的重要。具体来说，动物筛选一方面需要包括服务者的类别与特征，主如若需要在其他专科东谈主士的匡助下对已有的服务动物种类和特色进行学习。另一方面，要匹配服务者与服务对象。治疗动物区别于其他生物，大多数需要领有与东谈主类独揽的心思，因此将动物的某些特征与它要服务的对象相匹配是十分伏击的。此外，服务者还要取舍参与服务的方法，不管是提供安慰和陪伴的缓助者，照旧协助康复和愈合的治疗者，都需要根据服务对象的实验需要来取舍。已有服务方法包括:陪伴语言、探视、浅易互动、锻真金不怕火、触摸、注目、合作、握住、影像刺激、故事阅读、玩耍、物理刺激等。
3.3 握住学习东谈主们与动物相处时，产生的横蛮心思和颤动是AAT区别于其他疗法的重要所在。是以，在治疗动物参与具体服务之前需要对服务对象进行浅易的培训和指导，包括动物的浅易先容、性格特征和肃穆事项等。针对治疗动物参与服务进程时刻的詈骂和具体本体的不同，握住学习可分为三种类型：一是短期看望型，指的是动物只是有顷地陪伴辅导或盘考，不需要与服务对象进行过多的来回和互动，在此进程中，只需要将动物的基本信息和有关的肃穆事项进行浅易见告即可；二是中期打听型，面对需要一段时刻的动物疗法介入的服务对象，服务者需要在上一类型的基础上，对动物的喜好、特色、顾问、响应性保健、文娱和体育考验等方面进行说明，还需要辅导服务对象与动物进行积极互动，包括一些指示的传达和积极的锻真金不怕火工夫等；三是恒久陪伴型，主要指通过家庭或社区宠物赢得AAT效果的群体，除了一般的保健顾问学问外，服务者还需要开展有关的学问讲座，用于贯注服务对象因动物的疾病、走失或离世而带来的心理创伤，或举办以“时髦养宠”“谈德养宠”等为主题的行动，用于增进社区协调，减少动物刻毒。
3.4 触摸与陪伴在服务对象与动物之间互相分解之后，服务者需要饱读吹其与动物进行互动，包括通过抚摸、喂食、拥抱等姿首来增进服务对象与动物之间的计划。在一些严肃、千里重、无聊或哀痛的情境中，动物是一剂冲破千里闷的良药。服务者不错灵验地利用动物的陪伴来获取更多服务对象的关注，如在临终热心的服务中带上一只能人的金毛猎犬为行将远去的东谈主带来温顺，在家庭暴力的辅导中带上一只猫咪为采纳刻毒的妇犬子童提供缓助。
3.5 委身融入委身融入是指服务对象在与动物互动或相处进程中转化自身格同一不雅念，从而结束对自我、他东谈主和社会的深入分解和贯串。在AAT行动中，服务对象积极格调的融入是达到服务标的的根底保证，包含了从卸下贯注、接近、融入、转变等四个进程。其具体涵义和作念法包括：一是卸下外皮留意的表象。服务者不错通过动物与服务对象的单独相处来匡助他们建立信任，也不错是在永劫刻的陪伴中通过巧妙地利用语言来卸下他们内心鉴定的外壳，又或者是在与具有相似性格动物的相处中映射自我。二是接近内心信得过的自我。服务者需要透过动物的这些步履和转化来辅导服务对象既要信得过地抒发需求，也要学会为活命而克制自我。三是融入动物传达的价值。服务者需要通过应时的计划与共享，来将动物的无条目摄取、爱与报恩、感德、豪放意志、忠义、善待、优容等积精品性融入服务进程中，从而使服务对象正确地贯串、分解和体会这些价值。四是转化个东谈主固有的不雅念。服务者不错先通干与卷、访谈等姿首对服务对象不雅念是否有所转变进行判断和评估，接着对已有的转变进行强化，如通过近似体验、回忆与复述等方法来加深这一阶段的影响。
3.6 自我开释与抒发治疗动物的明锐性不详更好地协助服务对象增强自我意志，积极地抒发心思，并协助其缓解心思。这一进程可使用的方法包括动物视角的发问、肃穆力转化、互动辅导等。如当服务对象感到错愕、殷切或盛怒时，治疗犬也可能会变得不安和扭捏不定，它会站起来四处来去，然后躺下，这么反复几次，临了向服务对象围聚，将头放到他的膝盖上，摆出一个舒畅的姿势，这么的步履在很多场合会引起服务对象的感动和感悟。
3.7 温顺体验与技艺擢升东谈主类的成长和发展包括了体格、言语、领路和心理社会等方面的本体。因此，AAT的标的不单是局限于个体功能的改善与擢升，还包括匡助服务对象改善东谈主际关连、建立社会缓助蚁集和恰当社会环境等。一方面，动物带来的温顺体验不详缓解助东谈主服务带来的负面影响。在握住动物和陪伴的进程中，动物透过体格来回、眼力和互动带来具有很能人命力的体验，服务者不错通过想象更详尽来回的筹划，让服务对象与治疗动物尝试新事物和新互动姿首，并增强心思和自若关连。另一方面，服务者不错采纳成长式陪伴、拓展式锻真金不怕火、标的式合作和发展式互动，从根底上去结束东谈主类心理及社会服务的价值和追求。
3.8 评估与脱离疗效评估是预计AAT对服务对象具有积极影响的科学依据。评估不仅能匡助有动物参与的服务更具影响力和劝服力，照旧建立愈加完善的动物辅助治疗体系的依据。服务者在评估或接受评估时需要的信息应包括：服务对象的信息、参与管当事人谈主员的信息、服务配景、需求分析、有关会诊与问题、侵略标的与筹划、治疗类型、治疗动物有关信息、实施的姿首、进程处理、服务对象阶段性状态纪录、服务者的回应、侵略后的拆除、后续服务的建议等[26]。在此进程中，不错使用圭臬化的评估器具，如量表、问卷、医学仪器等。但最终的评估应该以包括以上本体的申报为准，其中不错使用的评估姿首和器具有：近似测量采集数据和分析、互动摄像评级、儿童步履评估系统、中间格调量表、症状清单等。值得肃穆的是，在有治疗动物参与的服务中，不仅促进了服务对象的技艺增长，更促进了治疗动物与服务者的良性互动和互相促进。因此，在末端AAT之前，需要机明锐觉到治疗动物的心思依恋和抒发需要，尽量贯串、摄取并妥善处理因永诀而产生的负面响应。为了使服务对象不详正常地脱离动物疗法，不错取舍妥贴的方法，包括想象过渡性行动、举行告别性典礼、制作牵挂性物品等。
4 动物辅助治疗术：社会处事者的价值与技艺AAT基于生物中心主义的伦理框架，对治疗动物不异秉持尊重、对等以及关爱的价值理念，并保持对于治疗动物的幽静和教导，从中发现治疗动物在与东谈主类互动中所展现的灵性、上风过甚心思缓助，从而在促进治疗动物辅助东谈主类的多元需求的同期，也能最大规章地促进治疗动物自身的健康及福利，从而结束东谈主与动物的共同成长。具体来说，社会处事者操作AAT的中枢工夫包括以下本体。
4.1 耐烦保持耐烦保持工夫是服务者在动物参与的服务进程中将自我或服务对象的念念想和信念调整到最好的状态，并以多种视角去关注和贯串自我、服务对象和动物的处境与感受，从而促进服务者、服务对象与动物之间建立愈加积极和信任的关连。幽静保持工夫至少包括以下几点：一是自我发现，即服务者分解到自身不利于结束AAT标的的格调、不雅念和价值，包括对动物的抵触、横蛮的卫交易志、短缺幽静和体谅等，并致力于于改善自我的刻板分解，再行建立起对动物的信心。二是自我培养，即服务者通过多种姿首增强自我对他东谈主或动物的贯串与包容，故意志地培养有动物参与的服务中所需的爱心和幽静，增强服务进程中的自我融入。三是耐力识别，即服务者不详快速和明锐地不雅察到服务环境中的氛围，对服务对象和动物的来回效果进行判断和预估，进而决定后续的服务本体，以幸免服务对象因发怵、步履反感而产生的心理或体格上的不适。四是耐烦辅导，即服务者辅导服务对象学习、贯串和摄取动物的心思和步履，并通过自身的示范、抒发和积极的互动来影响服务对象，进而培养服务对象与动物共处的技艺。五是耐烦蔓延，即服务者要明确培养服务对象对动物的幽静不是服务本体的重要所在，而是要在此进程中拔擢和增强服务对象对自我、他东谈主和社会的幽静，进而促进服务对象结束自我成长、建立粗略东谈主际关连以及恰当社会环境。
4.2 灵性教导灵性教导即服务者怎样利用东谈主与动物之间的相似性，向服务对象传达正向积极的活命格调，训导辅导服务对象正确地分解和处理自我与环境之间的关连，从而不详协助服务对象去面对、克服和转变自身所处的逆境。这些相似性包括遗传与变异、本能需求、个体心思、群体品级、脚色单干、环境取舍、外貌与性格特征等方面[27]。具体来说，灵性教导工夫不错包括以下几点：一是灵性而已搜索。灵性而已的采集和归纳是实施此工夫的重要所在，服务者需要在使用前充分了解和掌捏必要的动物特征、社会主流不雅念以及可延展的有关信息，从而不详在开展有关服务时随取随用。二是梦想性教导，要点等于要对服务对象进行梦想性的教导和辅导，包括通过特定情境的成就、故事例如、主不雅性词语强调等姿首，来引起服务对象的关注和念念考。三是感受性抒发。当灵性教导开动逐步走进服务对象内心的时候，会与原有的格调不雅念产渴望密的响应，要么怀疑，要么摈斥，要么认同，要么反叛: : : : : :服务者只好了解了这些感受，才不详应时对服务效果进行判断，从而对服务有筹划作念出积极的调整。四是创造性阐述。当已有的教导对服务对象产生了积极的影响之后，服务者需要提供和创造契机，使灵性教导不详在已有的基础上引起服务对象的想象和蔓延，充分激勉和展现出服务对象的创造性，匡助其建立自信和自若自我认同。五是心思性升化。由动物灵性素材带来的深入体验是转变发生的内在能源，但仍然需要服务者协助服务对象就进程中的主不雅感受、心思体验、评价和计划、价值冲突等方面进行愈加深入的转头和回应，从而使灵性教导的真谛在服务对象心中飞腾到愈加伏击的位置。
4.3 隐喻性动物故事服务者利用隐喻性动物故事工夫，通过有顷的预料或隐喻把焦点转化到动物身上，利用服务对象对动物劝诫的贯串和回应，形成其自我的活命劝诫。换而言之，描画故事的进程是让服务对象想像搬动物的体验是什么，以匡助服务者进一步挖掘服务对象压抑中的感受与体验[28]。这一工夫在服务对象与治疗动物还是建立起积极的关连时最为灵验，因为服务对象会更横蛮地将与动物有关的故事和隐喻计划在一齐。故事莫得模板，服务者只需要将我方想要传达的与动物基本的步履和处境计划起来，并用这些基本元素为你的服务对象串成一个故事。隐喻性动物故事包含的标记性元素具有以下几点特征：一是不错传达心思并贯串服务对象的问题或担忧；二是不错缓解服务对象的心理懦弱；三是不错抒发出服务对象的但愿；四是不错呈现服务对象的变革阻力；五是旨在饱读吹和动物去引发转变；六是标记着可能产生的积极的变化拆除。除此除外，隐喻性动物故事工夫还有以下几点需要肃穆：一是个性化原则，即知足服务对象的独到需求；二是自省性原则，即故事不需要进行解释；三是无害性原则，即幸免对服务对象变成伤害。
4.4 应激识别与处理服务者在使用进程中需要掌捏应激景色的识别与处理工夫，即通过对服务对象和治疗动物的及时监控，对可能发生的不良响应作念出识别和贯注，并对还是发生的危险情况进行处理和侵略。在这一工夫中，服务者需要掌捏的本体包括：一是了解东谈主类和动物步履，并明锐于它们的心思和需求。终点需要肃穆的是，对于身心遏制的患者和残疾的动物，要提前了解其可能存在的抨击步履和不适响应。二是识别压力信号，包括服务对象与治疗动物的压力响应和迹象，如服务对象出现心猿意马、心情殷切、拳头紧捏等，治疗犬出现摇动体格、眼力精明、试图离开等。三是采选必要行动，设法减轻服务对象的不适或动物的压力，包括住手服务、再行评估、为动物推拿等。四是学习动物的交流，不错通过阅读有关竹帛和著作来对动物的疏通姿首进行了解，如兽医们对狗和猫姿态的描画性著作等。五是裁汰风险和伤害，包括留意服务对象和动物的受伤和感染等，不错采选的门径包括戴牵引绳、锻真金不怕火员在场、幸免刺激性气息和物体的存在、保持安全距离等。
5 轨制与伦理：社会处事利用的上风与反念念当前，社会处事实务除了以最基本的个案、小组和社区等姿首开展，还融入了不同学科领域的各式疗法和模式，如心理学上的空椅疗法、步履治疗、沙盘治疗和精神分析能源学治疗等；以社会学为配景的改善东谈主际疏通、促进社会融入、饱读吹社区矫治等服务；以戏剧、音乐、园艺、动物、开通、故事等多种弁言为依托的疗法服务。这些工夫不仅是社会处事实践的伏击指引，也丰富了社会处事的服务时势和本体，更好地知足不同社会群体的需要[29]。
5.1 社会处事利用AAT的独到上风相对于其他方法而言，AAT中动物领有有余的陪伴力、扶植力、开启力、康复力、安抚力和疗愈力，同期又伴有动物锻真金不怕火、文化明锐、伦理问题、履历认证和社会认同等多种实验问题。这些特征使其在社会处事实践中有诸多上风：泉源，伴侣型动物的陪伴力不详潜移暗化地增进服务对象的功能和价值感。据澳大利亚和德国的窥察拆除理会，养宠物者比不养者就医的次数划分少12%和16%，入院的时刻平均要少32%。这充分标明伴侣型动物不详增进东谈主们的身心健康[30]。不仅如斯，服务对象还不错在握住和不雅察动物的进程中加深内心的职守感、成就感和对家庭的信任感、包摄感，培养粗略的自重、自信、助东谈主、感德等粗略品性。其次，AAT中动物对服务对象具有平直的扶植力，不详协助服务对象更好地恰当社会活命。通过对动物进行社会化、遵照和妙技锻真金不怕火，它们不错平直算作活命中的辅助器具，为服务对象提供平直的辅导和匡助，在与东谈主类的互动上越来越阐述着积极的作用。如导盲犬给眼力遏制东谈主士带去再行融入社会的契机，治疗犬给阅读遏制儿童提供安全可靠的环境氛围，柔软的马匹协助肢体遏制东谈主士的功能复兴等。再次，动物的生理秉性和外部特征对服务对象具有开启力，不详穿透外交壁垒，开启东谈主们更多的内在潜能。动物不仅具有对东谈主类产生积极作用的生物秉性，不详刺激和引起服务对象的生理变化，从而减少服务对象体格上的不适，况兼不详叫醒内心最原始的心思，令大脑开释化学物资，使东谈主们俄顷变得温顺友好。临了，比较于传统的心理治疗和危险侵略而言，AAT不仅不详通过互动、盘考、陪伴等姿首促进服务对象身心的康复与发展，况兼AAT伴有的妙技锻真金不怕火和活命握住的学习是服务对象学会活命自理和办事妙技的粗略途径。比较于其他治疗姿首的专科性，治疗动物不单是充任了治疗者，更多的是训导者和培训者，在治疗末端之后，服务对象收货的不仅是身心的复兴，还有社会来回和活命技艺的增多。
5.2 社会处事利用AAT的反念念比较于早在18世纪早期就开动对AAT进行探索和研究的西方国度而言，中国AAT的发展和利用还处于起步阶段，AAT在社会处事实践中的利用还存在以下几个方面的死心。
偷偷要费观看视频在线泉源，有关专科治疗机构和治疗师的短缺死心了AAT在社会处事服务中利用的进程。一方面，当前国内已有动物锻真金不怕火机构大多为家庭宠物服务，且资本奋斗，锻真金不怕火标的是为了知足家庭类伴侣动物陪伴的需求，而非锻真金不怕火专科的治疗动物或伴侣动物，这就死心了治疗动物服务于更多元的东谈主类心理及社会服务需求。另一方面，国内的伴侣动物保护功绩也由于社会领路、法律功令以及监管体系的不到位，濒临着社会认同、资金泉源、服务范例以及可持续发展等方面的逆境。尤其是追随伴侣动物权益受损的日益严重，规模化、东谈主性化以及系统化的伴侣动物照顾、锻真金不怕火以及安置处事尚需接续拓展。
其次，传统物种品级不雅念和多元地域文化缩小了AAT在社会处事服务中利用的影响。一方面，优劣物种不雅念带来对动物的腻烦与偏见、多元文化信仰带来的动物珍贵或嫉妒、各异厄运经历带来的动物懦弱和社会压力等等，都可能带来社会处事服务的遏制、局限和风险。另一方面，诚然东谈主与动物的关连算作一种遍及风光存在于不同的社会，但在不同的文化和宗教语境中，东谈主们对动物的格调各异很大。不同动物在不同的宗教和文化体系中有不同的地位，更有不同的对待这些动物的禁忌和范例，这可能会导致AAT利用者在为不同宗教和文化配景东谈主士提供服务时存在困惑和忧虑[31]。因此，社会处事者在利用AAT时，最伏击的是要了解文化和宗教不雅点以及由此产生的对动物的格调。以当前国内社会处事者开展AAT的有关服务劝诫、受训经历以及工夫水平来看，还很难达到快速准确地识别、评估、处理和化解此类风险和遏制的最好状态。
再次，有关动物福利服务计谋体系的缺位裁汰了AAT在社会处事服务中利用的收效。当前，我国除了导盲犬有有关的认证机制和配套服务外，既莫得建立起其他对于治疗动物、动物锻真金不怕火机构、动物锻真金不怕火师的正当权益保护体系，也莫得健全有关的履历认定认证体系、东谈主才培养培训体系和服务监管评估体系，更莫得形成AAT实施的友好社会文化环境，极地面死心了ATT服务的专科化、社会化和轨制化发展。
临了，治疗效果和伦理问题的学界争议也制约着AAT在社会处事服务中利用的履行。一方面，在实证主义和字据为本确现代社会，社会处事服务中利用AAT也需要愈加定量和明确的收效缓助，尤其是来自前后测贪图的对比数据，而这在AAT服务中通常由于服务的个性化、多元化以及玄机性而难以达成，尤其在有关伦理守则、认证体系和评估范例短缺的配景下。另一方面，AAT的利用也会受到来自动物权益留意者的监督和月旦，尤其是在治疗进程中怎样保护治疗动物的正当权益和应当福利。诚然我国当前还莫得有关的伴侣动物或治疗动物的有关法律功令，然而有关的动物福利机构仍然发布了一些对于治疗动物应该享有的福利清单，以供AAT利用时加以参考和遵命。这说明在使用AAT的进程中关乎动物的伦理媾和德问题是不能漠视的[32]。
6 结语现在时间，在东谈主类当然环境系统中赋予生物学和非东谈主类人命更高价值的生物中心主义伦理方兴未已姪子物語，东谈主类与动物的关连也愈加亲密协调。预计异日，动物福利尤其是伴侣动物福利的计谋保护会延续建立和健全，动物辅助东谈主类的生理、心理、训导、社会以及灵性层面的服务也会得到持续而专科的发展[33]。在社会处事服务中开展AAT的表面研究、实践探索以及服务利用也会成为越来越伏击的面向和领域。